fut la première, elle ne fut pas la seule.
Nous avons déjà fait remarquer, ailleurs que notre siècle a été témoin d’une recrudescence de l’esprit de charité et de merveilles enfantées par la bienfaisance sous son inspiration.
Nous avons dit aussi que la compassion pour les victimes de la guerre avait eu des motifs spéciaux pour se réveiller, et signalé à ce propos les nombreuses sociétés de secours en faveur des militaires blessés auxquelles elle a donné naissance.
Eh bien, la métamorphose subie par le droit des gens se rattache aux mêmes origines.[1]
L’idée de la fraternité, introduite dans le monde par le christianisme, n’a jamais conquis autant d’adeptes en aussi peu de temps que depuis la révolution française, et jamais surtout les droits qui en découlent n’ont été plus hautement ni plus énergiquement revendiqués. Déjà « on a formulé le droit civil, le droit criminel et une partie du
- ↑ Moynier et Appia, la Guerre et la Charité.
§ 270. — Wheaton, Prog. du d. des g, I, 213. — Cauchy, ouvrage cité, 29.
