jugement des hommes et de la satisfaction qu’ils en retirent, car ils ne chercheraient pas à consommer cette utilité si, pour ce prix, ils pouvaient en acquérir une autre qui leur procurât plus de satisfaction.
Il y a une utilité médiate et une immédiate. Cette dernière Se rencontre dans tous les objets de consommation. L’utilité médiate est celle qui a une valeur, non par elle-même, mais par les objets qu’elle peut procurer, comme un contrat de rente, une somme d’argent, un bien-fonds.
VALEUR DES CHOSES. C’est ce qu’une chose vaut, c’est la quantité plus ou moins grande de toute autre chose qu’elle peut obtenir en s’ offrant en échange[1].
Sa valeur exprimée en monnaie fait son prix. Il ne saurait, d’une manière suivie, baisser au dessous des frais de production, car personne ne voudrait créer un tel produit. Ce ne sont pourtant pas les frais de production qui en font la valeur, car, s’ils excédaient la dépense que veut faire le consommateur, on ne l’achèterait pas. Ce qui fait sa valeur, c’est le degré de l’utilité dont il est, c’est le prix que l’on consent à mettre à la satisfaction qu’il peut procurer.
BIBLIOGRAPHIE DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE.
Si l’on voulait donner une liste complète des ouvrages qui ont été publiés et qui se rattachent, de près ou de loin, à l’économie des sociétés, ce catalogue formerait un gros volume. Il faudrait y comprendre ce qui a été écrit, non seulement sur la politique spéculative, sur le droit naturel et positif, mais encore sur la population, le commerce, les arts industriels, les finances, les monnaies, etc. Le seul catalogue de ce qu’on a publié sur l’économie politique proprement dite serait déjà considérable, car il est peu de sujets sur lesquels il soit si facile de discourir sans études
- ↑ On sent que l’échange, ou la faculté de pouvoir être échangée, est nécessaire pour déterminer la valeur d’une chose. La valeur que le possesseur tout seul attacherait à sa chose serait arbitraire. Le prix courant seul constate une valeur réelle.
