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semble avoir un champ plus libre pour rëlo(|ueiice. Ce ii*esf pas la peine de dire ici que l’un et l’autre doivent également dire la vérité : niais on peut examiner cette grande loi de Ciréron : Ne quid veri tacere non audeat : qu’il faut oser ne taire aucune vérité.
Gardons-nous de ce respect humain y quand il s’agit des fautes publiques reconnues, des prévarications, des injustices que, le mameiir des temps a arrachées à des corps respectables !
On ne saurait trop les mettre au jour $ ce sont des
phares qui avertissent ces corps toujours subsistans de ne plus se, briser aux mêmes ëcueils. ( f^oltaire , édition de Keil , t. 4r , in-8.)
676. HOMME DE BIEN y HOMME d’hONNEUB :, HONNETE HOMME.
Il me semble que Vhomme de bien est celui qui satisfait exactement aux prc^eptes de la religion ; V homme d’honneur, celui qui suit rigoureusement les lois et les usages de la société ; et V honnête homme, celui qui ne perd pas de vue, dans aucune de ses actions , les principes de féquité naturelle. "L’homme de bien fait des aumônes ; Y homme d honneur ne manque point à sa promesse ; ï honnête homme rend la justice , même à son ennemi. Vhonnét^ homme est de tout pays : V homme €e bien et Vhomme d’honneur ne doivent point faire des choses que ï honnête homme ne &e permet pas* {^nçych II, 2440
677, HOMME DE SENS, HOMME DE BON SENS. II y a bien de la différence dans notre langue entre tin homme de sens et l’homme de bon sens. Uhomàie de sens a tla la proton d( ?ur dans les connaissances , et beaucoup d*exac<«> titude dans le jugement ; c’est un titre dont tout homme peut être flatté. Li homme de bon sens au contraire passe pour un homme si ordinaire, qu’on criMt pouvoir se donner pour tel sans vanité ; c’est celui qui a assez de jugement et ri intelligence, pour se tirer à son avantage des afiaii’es ordinaires de la société. {EncycL II, 529.)
678. I^’hOMME vrai, l.*HOMME FRANC.
U homme vrai dit fidèlement ce qui est : ïhommè/ranc dit librement ce qu’il pense.
Jj homme vrai dit seulement les choses comme elles sont 1
homme franc, libre dans ses discours, dit son sentiment sur
les choses , à cqeur ouvert.
