tent pour élever leurs âmes du côté du ciel. » Elle décrit l’état déplorable où se trouvaient les Indiens avant leur conversion, la brillante réception faite à l’Évêque à son arrivée au village de Chilliwack, la nouvelle église construite et achevée par les indiens eux-mêmes sous la direction d’un nain difforme. Elle continue : « Des centaines de tentes blanches, où chaque tribu et chaque groupe sont campés séparément et désignés, comme ils le seraient dans une procession, par leur propre étendard. » Vient ensuite la description des exercices de la mission : sermons, catéchisme, service solennel pour les défunts, procession au cimetière, tableaux vivants représentant les stations du chemin de la Croix. « Scènes devant lesquelles s’extasient les étrangers présents venus de Spokane et de Tacoma, États-Unis, pour en être témoins. »
Chimagan, nom d’un Indien remarquable par sa piété qui vivait sur la réserve à la tête du lac Témiscamingue, près des Rapides des Quinze, sur la rivière Ottawa.
Chimagan disait : « Les Indiens, moins pauvres que Jésus-Christ, ont été placés çà et là dans la forêt afin que le Grand Esprit soit prié et servi par eux, et que partout dans les bois, comme sur les eaux des lacs et rivières, il entende leurs cantiques avec le chant des oiseaux en nombre incalculable. Les Indiens sont imprévoyants, ils ne pensent pas au lendemain, mais dans leur solitude, à l’ombre des grands arbres, ils se préoccupent de leur avenir éternel, afin d’entrer un jour dans le grand nuage (le ciel) ».
C’est le salut des Esquimaux. À force d’entendre les blancs prononcer « chimo » (à l’anglaise) les gens de la tribu se saluent maintenant par chimo au lieu de saimo.
Chimo est un poste de traite de la compagnie de la Baie d’Hudson, situé sur la rivière Koksoak, au fond de la Baie d’Ungava. C’est
