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mière partie dite messe des catéchumènes, est, au fond, la même que celle d’Orient. Seulement, dans l’ensemble des rites et des prières qui accompagnent chacune des parties qui la composent, elle n’a pas conservé le profond et pieux symbolisme de la liturgie de l’Église orthodoxe.
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L’Église anglicane, en abrégeant et réformant la liturgie romaine, au seizième siècle, a détruit entièrement ce symbolisme.
Voici l’ordre qu’elle a mis dans la première partie de sa liturgie : l’Oraison dominicale suivie d’une
