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les commandements sans exception, en autorisant les distinctions à l’aide desquelles les casuistes éludent les prescriptions les plus positives. On peut dire qu’il n’existe pas une seule obligation morale à laquelle on ne puisse échapper au moyen de ces distinctions jésuitiques. Nous citerons un seul exemple pour en donner une idée : On suppose un homme qui, par haine contre un de ses voisins, veut tuer un de ses animaux domestiques ; il se trompe et tue un des animaux domestiques d’un autre voisin. Est-il tenu à réparer le dommage ? « Non, répond le casuiste. — Pourquoi ? — Parce qu’il n’avait pas l’inten-