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tionnels ; il consiste, en outre, dans l’invocation qu’il ne faut pas confondre avec la prière proprement dite, laquelle est le témoignage d’adoration. Par la prière, nous faisons à Dieu l’hommage de tout notre être ; par l’invocation, nous demandons seulement que la sainte Vierge, les anges et les saints offrent à Dieu leurs prières pour nous. Nous nous adressons à eux comme à des frères qui sont dans la gloire ou qui ont plus d’accès que nous auprès de Dieu. Nous leur demandons leurs prières comme nous demandons celles de nos frères qui sont encore en ce monde. La mort n’a pas rompu les liens de communion qui existent
