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qu’elles restaient obligatoires. (Matth., v, 18.) Elles doivent donc être la règle fondamentale de tout chrétien dans ses devoirs envers Dieu et envers le prochain^[1] car,

↑ En déclarant que la loi mosaïque n’était point abolie, Jésus-Christ a consacré l’autorité de l’Ancien Testament tout entier dont elle est le résumé. C’est pourquoi l’Église orthodoxe vénère, comme la parole de Dieu, aussi bien l’Ancien Testament que le Nouveau. Les Livres de l’Ancien Testament qu’elle considère comme canoniques sont les suivants, qui forment aussi le canon des Hébreux :
La Genèse.
L’Exode.
Le Lévitique.
Les Nombres.
Le Deutéronome.
Josué.

[p273-1] En déclarant que la loi mosaïque n’était point abolie, Jésus-Christ a consacré l’autorité de l’Ancien Testament tout entier dont elle est le résumé. C’est pourquoi l’Église orthodoxe vénère, comme la parole de Dieu, aussi bien l’Ancien Testament que le Nouveau. Les Livres de l’Ancien Testament qu’elle considère comme canoniques sont les suivants, qui forment aussi le canon des Hébreux :
La Genèse.
L’Exode.
Le Lévitique.
Les Nombres.
Le Deutéronome.
Josué.

[1]