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tures, le sens forcé que Luther avait donné à quelques textes a été abandonné par un grand nombre, qui ont compris que ce sens, trop absolu et exclusif, était contraire au sens général de la parole de Dieu. Il faut avouer cependant qu’une confusion étrange règne dans l’enseignement protestant, par suite des systèmes divers qui ont été acceptés sur la grâce, le libre arbitre et la nécessité des œuvres. Mille questions incidentes ont été soulevées sur ces graves sujets qui tiennent à Dieu et qui auront toujours, par conséquent, un côté mystérieux. N’ayant pas pour guide l’enseignement positif et général de la tradition chrétienne,
