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théologie, et se sont appliqués à inventer des moyens d’échapper aux prescriptions les plus formelles, lorsque cela pouvait être utile au but que se propose leur Compagnie. De là tout un système de distinctions plus ou moins subtiles, de restrictions mentales, de mille fourberies, pour égarer les consciences et légitimer ou excuser à l’occasion les plus grands écarts. Il n’est pas un seul point de morale qui ait été laissé intact. La doctrine des casuistes fut d’abord condamnée par la papauté et l’épiscopat pendant les dix-septième et dix-huitième siècles. Mais, depuis un siècle environ, les jésuites sont parvenus à rendre inutiles ces con-
