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un besoin absolu de la grâce de Dieu, laquelle ainsi est nécessaire ; 2° la grâce de Dieu est efficace, c’est-à-dire qu’elle détermine l’acte de l’homme ; 3° l’homme n’est pas contraint, par la grâce, de voir la vérité ou de faire le bien, car cette grâce n’est qu’un secours réparateur qui rétablit la liberté humaine au lieu de la gêner ; 4° la grâce est donnée par Dieu gratuitement, c’est-à-dire sans que nous l’ayons préalablement méritée, puisqu’avant d’agir sous son influence, nos actes, par eux-mêmes, ne pouvaient avoir qu’un caractère défectueux, par suite de la déchéance intellectuelle et morale.