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rale, comme les sens et leurs organes constituent notre nature physique. Les lois naturelles constituent la conscience, qui est le témoignage intime que chacun se rend naturellement de la moralité de tel ou tel acte. La conscience a pour base la notion distincte du bien et du mal. La raison de cette distinction n’est autre que Dieu lui-même, qui est le bien par essence. En dehors de la notion de Dieu, le bien et le mal ne sont que des mots dénués de sens ; les actes sont indifférents en eux-mêmes ; ils ne sont plus que des résultats nécessaires d’une organisation développée en tel ou tel sens, à tel ou tel degré, d’après un hasard