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et le Fils, et non pas à l’acte éternel et ab intra qui produit le Saint-Esprit.
Saint Augustin qui, en apparence, semble le plus favoriser l’opinion formulée par l’addition occidentale, la condamne en réalité ; car, après avoir résumé, dans son traité de la Trinité, tout ce qu’il avait écrit sur ce sujet, il déclare, en termes formels, qu’il faudrait avoir perdu le sens pour dire que le Saint-Esprit tire son origine du Fils aussi bien que du Père. Il n’entendait donc, par les mots procession du Fils, que l’envoi par le Père et le Fils.
Cet envoi commun au Père et au Fils n’est pas contesté par l’Église
