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de son enseignement sur la justification par la foi ; sur les œuvres qui naissent de la foi, sans lesquelles la foi serait morte et ne serait pas la foi qui justifie.



On pourrait trouver des propositions exagérées dans plusieurs théologiens protestants touchant la justification par la foi sans les œuvres. Mais, d’après l’étude de leur enseignement général, on peut dire qu’ils ne regardent pas comme foi justifiante, une foi purement spéculative, mais bien une foi pratique, c’est-à-dire, de laquelle naissent les bonnes œuvres.