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serait créature, et quand bien même on imaginerait, avec les Ariens, que sa nature est semblable à celle du Père, il serait toujours créature, puisqu’il ne l’aurait pas reçue par une génération éternelle, mais par un acte qui, n’étant pas nécessaire en Dieu, ne serait qu’un acte ad extra et, par conséquent, une création. Donc, ou le Fils a la même substance que le Père, par génération nécessaire et éternelle, ou il n’est qu’une créature-Dieu. On établirait ainsi l’existence de deux Dieux dont l’un serait créateur de l’autre, ce qui est une opinion monstrueuse.
Dieu a agi à l’égard des êtres contingents, par son Verbe. C’est donc par lui qu’il a donné l’existence à tous les êtres
