The young men of Senator Chapais’s province have turned to a turbulent prophet for their catchwords; turned to the Abbé Lionel Groulx, Professor of Canadian History at the rival and junior University of Montréal, and, for many years now, Editor-in-Chief of the slashing and smashing particularist review, the title of which was in 1927 changed from L’Action Française to L’Action Canadienne-Française. The cult of the Abbé Groulx and of the review which he ably directs, now evident in the students of Laval as well as of Montreal, and, indeed, in the Quebec intelligentsia generally, is an ominous sign of the times. The genesis of the cult is to be found in the dramatic events of a decisive decade in Canadian history; the second decade of this century.
Décade, selon M. Brown, qui aurait trouvé son atmosphère tempétueuse dans la gaffe de l’archevêque Bourne, une lettre publique de l’évêque Fallon, le conflit des évêques et des laïcs catholiques de l’Ontario, le retour pathétique de Laurier au rôle de « racial leader », le réveil canadien-français sous la parole de Bourassa.
It was a decade of civil tragedy. Of this torrid decade the Abbé Lionel Groulx is a type; its history is his, and his works are the elaborate projection of his personal history.
Suivent quelques éloges qui expliqueraient mes prises sur l’opinion. En premier lieu : « striking powers of expression and emotion ». Je serais un « academic Chateaubriand, the most luxuriant in Canadian prose ». Si peu que cela ! En mal de compliments, M. Brown me concède même une présentation de l’histoire canadienne « comprehensive and exhaustive ». De l’époque de Cartier jusqu’à celle de Laurier, aucune source importante ne m’aurait échappé. Mais toute cette documentation ne m’aurait servi qu’à écrire une histoire partiale, apologétique, aucunement scientifique. Mon sentiment à l’égard de la Grande-Bretagne se résumerait en ce bout de chanson populaire jadis en vogue dans le Québec :
