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omiomis U^s plus arliarncs de hi iH'linioii. \V\o\\ pis: ils sdiil iiitinimonl plus (l;iii,t;(M'(Mix. car ils se llatliMil d'ètro orlhotioxos plus qiio pcrsoMiic vl dos loi's poiiiTaitMil fairo illusion aux g-oiis mal avorlis ot Iroinpor les iiails. Leur lilro usurpé do catholiques, l'aspoct séduisant do leurs Ihéories, et intMno, si l'on veut, la loyauté do leurs intentions, tout cela est do nature à duper la foulo et à euarer Topinion. Ce sont peut-être les ailvei'saii'os les })lus redouUihles. Or, si l'on tient à sau\(M- runilc lomla- nieiilale de riOulise, il convicMit d'écarter l'esoluiuent — (irccanlur, selon le lant^agi^ des conciles, — ces faux prophètes, ces prétondus prophètes de l'avenir (ini nOiil pas de racines dans le passé ; il est nécessaire d'éloit^iier et de réduire à l'iinpnissance de tels hommes qui jettent à travers le monde des semences d'erreuret de mort. Le catholicisme ne peut se concilier avec la lilinié do conscience, qui est la ne.iialion de la Vérité absolue. Quo vient-on donc nous parler de catholicisme? libéral? Il injporte de démasquer cos soi-disant catholiques Ils cachent leur religion sous les dehors trompeurs d'un libéralisme irréalisable et essayent en qu'^lque sorte de se faire pardonner leurs croyances en adlchant des prétentions au «modérantisme» que, dans sa juste intolé- rance, la Révélation catholique, une et indivisible, ne saurait admettre. Diminuer la Vérité intéj;rale, c'est l'anéantir. L'Kg-lise est « un l)loc dont on peut rien dis- traire » ; si on lui enlève une seule des pierres ang-u- lairesqui la soutiennent, l'édifice entier s'écroulera. Ce qui est un ne vit que gr;ice a son unité et, par suite, n'est pas susceptible de se fractionner. Laissonsdnnca tlvgli.so son or,i,'^anisation à la fois immense et véritablement uri(\ En modifier la moindre parcelle, ce serait un crime de lèse-niajeslé divine. Dieu a conslruit son temple sur les bases immortelles ol immuables de l'éternelle Vérité.
