Quant Diex fist[2] le monde au commencement, il ne li en estoit nul mestier. Car autretant avoit il devant comme il ot après. Car Diex fu devant et sera touz jourz[3], sanz fin et sanz commencement[b]. Donques ne s’en amenda il de riens. Car [F° 4 d] il ne li failli onques nulle chose.
Tout voit, tout tient en sa main. Il n’ot onques ne faim, ne soif, ne tans, ne mois, ne heure. Ainz demuere[4] tout adès en touz biens. Car a lui n’afiert ne tost ne tart ; quen qui onques, fust[5] ne qui ja soit li[6] est touz jourz[7] devant les ieulz[8], autresi bien li loing comme li près. Tout ausi bien veoit[9] il le monde ainz qu’il feüst[10] faiz, comme[11] fait orendroit[c].
Et se il n’eüst onques fait le monde, autre-[F° 5 a]tant vausist il adonques comme il puet jamais mieulz[12] valoir. Car autrement ne fust il pas Diex, se il ne seüt[13][* 1] tout et veïst tout, quanque jamais[14] estre peüst. Car ainsi feüst il defaillanz et nonpoissanz[15] d’aucune chose, et de tant fust il hons mortels[d].
Mais sa nature n’est pas tele. Car il est Diex entierement, sanz commencement et sanz fin. Nulle ne li est viez ne nouvele ; ainz li est touz jourz[16] bele et fresche ; et touz biens[17] sont siens[18] [F° 5 b] a droiture et par nature s’en vount[19][* 2] a lui. Car de lui viennent touz[20] et muevent et a lui tienent[21] leur droit chemin.
Il n’avra ja cure de nul mal ; car sa bontez est toute pure et saintisme et sainne et nete[22], sanz nul mal. Car li mal li sont contraire, et pour ce couvient[23] il qu’i[24][* 3] se traient en sus de lui et de[25] touz ses biens. Car
- ↑ — B : Ci premiers chapitres parole de...
- ↑ — B : fist manque.
- ↑ — B : jours.
- ↑ — B : demeure.
- ↑ — B : tout quen qui onques fu.
- ↑ — A : il.
- ↑ — B : jours.
- ↑ — B : ieux.
- ↑ — B : voit.
- ↑ — B : que il fust.
- ↑ — B : comme il.
- ↑ — B : comment il puet jamès miex.
- ↑ — B : seüst.
- ↑ — B : jamès.
- ↑ — B : fust il defaillans et nonpoissans.
- ↑ — B : jours.
- ↑ — B : et tuit bien.
- ↑ — B : sien.
- ↑ — B : vont.
- ↑ — B : viennent tuit.
- ↑ — B : tiennent.
- ↑ — B : saine et neite.
- ↑ — B : convient.
- ↑ — B : qu’il se..
- ↑ — A : de manque.
- ↑ * seüt : la chûte de l’s en angln. est confirmée : eüt (habuisset), deüt, etc. (Stimming, o. c. p. 226.)
- ↑ * vount : forme angln., Suchier, Altfranz. Gram., p. 66. Ex : doune, ount, fount Stimming. o. c. p. 192. Voir f° 11 d « fount ».
- ↑ * « qu’i » = qu’il : cette forme se présente fréquemment soit dans le m. A, soit dans B, cf. pour A f° 6 c, 8 c, 11 b, etc. ; pour B f° 17 d, 93 a, etc. Les exemples sont nombreux dans d’autres textes : Chevalier du Papegau (Halle 1897), p. 11. 29, 32. 9 etc. ; fréquent aussi dans le Narbonnais (ed. Suchier).
