Fo 60 D. — La description de la Phénicie et du phénix est traduite en entier de Neckam. C’est le seul ouvrage, parmi les sources généralement employées dans l’Image du Monde, où nous trouvions tous les détails.
Isidore[1] et Honorius[2] décrivent une race d’hommes à cheveux blancs en Albanie. D’après Gossouin, ce peuple habite l’Arménie.
Fo 63 C. — Vers l’orient se trouve une population sale et vile descendue des Juifs[3]. Le mariage est inconnu parmi ces gens, parce qu’ils n’osent se fier aux femmes.
Cette légende est traduite littéralement de Jacques de Vitry[4] : « dicuntur Essaei, de genere Judæorum descendentes. »
Ch. III. — Le troisième chapitre traite de l’Europe et de ses contrées.
Fo 67 C. — Les copistes des divers manuscrits ont fort maltraité les noms de pays mentionnés par l’auteur. Sous ce rapport, le manuscrit Harley 4333[5] du Musée Britannique est de beaucoup le plus correct. C’est grâce à lui que nous avons pu résoudre une énigme telle que Retecorinde, Retecorinde, Retecorindet, Rechecorinde, qui se trouve être un composé de deux noms : Rethe, Corinte, c’est-à-dire la Rhétie et la Carinthie.
La lettre x a aussi trompé plus d’un scribe : Saproine, Sarroine, Sapoine représentent Saxoine, la Saxe, et Naton ou Naaron l’île de Naxos.
D’après Gossouin, l’Europe s’étend jusqu’au Mont Geu (Mons Jovis), le Grand Saint Bernard. Cette information intéressante va nous aider à expliquer le chapitre suivant.
Fo 68 A. — L’Afrique, dit l’auteur, comprend la Lybie, la Syrie, la Palestine, la Grèce, la Lombardie, la Toscane, Alexandrie, la Gascogne, l’Espagne et d’autres contrées. À première vue cette liste semble ridicule : Fritsche[6], Fant[7], Langlois[8], et d’autres encore y voient une faute de copiste. Il paraît étrange pourtant qu’une erreur aussi étonnante se soit conservée dans tous les manuscrits de toutes les rédactions sans exception. Bien plus, le scribe de Royal 19 A IX[9] ne se contente pas de copier ce chapitre mot pour mot ; il y ajoute d’autres noms : Chypre, la Sicile,
- ↑ Isidore, o. c. XIV, 3. 34.
- ↑ Honorius, o. c. I, 19.
- ↑ Fritsche (o. c. p. 33) n’a pu expliquer ce passage, étant arrêté par le mot Juis (Juifs), qu’il lit Ivis ou Iris.
- ↑ Jacques de Vitry, o. c. ch. 82.
- ↑ Cf. p. 5 n. 1.
- ↑ Fritsche, o. c. p. 34.
- ↑ Fant, o. c. p. 14.
- ↑ Langlois, o. c. p. 89 n. 1.
- ↑ V. pour ce manuscrit p. 18 s.
