temps, la prudence est éminemment stimulée par l’attention donnée à chaque heure.
- 1l faut que chaque moment ait son emploi ; et comment cela pourrait-il être, si l’on n’était pas attentif à l’ouvrage comme à l’heure ?
« Vu que nous ne faisons que commencer, nous attachons une grande importance aux liens de famille ; nous songeons à imposer de grands devoirs aux pères et aux mères ; l’éducation est d’autant plus facile chez nous, que chacun doit se fournir luimême de serviteurs et de servantes.
« Certaines choses doivent sans doute être soumises à une règle unique et uniforme : l’abbé se charge d’enseigner à la masse, d’une manière facile, la lecture, l’écriture et le calcul. Sa méthode, avec quelque chose de plus ingénieux, rappelle l’enseignement mutuel : au reste, l’objet essentiel est proprement de former à la fois des instituteurs et des élèves.
« Mais je veux mentionner encore une sorte d’enseignement mutuel : c’est l’étude pratique de l’attaque et de la défense. Ici Lothaire est sur son terrain. Ses manœuvres ont quelque chose de semblable à celles de nos chasseurs : mais, dans ce qu’il fait, il ne peut être qu’original.
« J’ajouterai que, dans la vie civile, nous n’avons point de cloches, et dans la vie militaire point de tambours : dans l’une et dans l’autre, la voix humaine suffit, unie aux instruments à. vent. Toutes ces choses ont déjà existé et existent encore ; mais, d’en faire un judicieux emploi, c’est l’œuvre de l’esprit, qui d’ailleurs, au besoin, les aurait inventées.
« Ce qu’il y a de plus nécessaire dans un État, ce sont des chefs courageux, et le nôtre n’en manquera pas : nous sommes tous impatients de nous mettre à l’œuvre, pleins d’ardeur et persuadés qu’il faut commencer simplement. C’est pourquoi nous ne pensons point à organiser la justice, mais bien la police. En voici le principe, et son énergique expression : « Nul ne « doit incommoder autrui. » Celui qui se rend incommode est mis à l’écart, jusqu’à ce qu’il ait compris comment on doit se conduire pour être souffert. Si c’est une chose inanimée ou une créature privée de raison qui cause le trouble, elle est également mise à l’écart.
