Il est même à remarquer que, dans presque tous les cas, le sentiment religieux poussé jusqu’au fanatisme a été seul assez puissant pour maintenir dans ces communautés la discipline indispensable à leur existence. Toutes les sociétés communistes des États-Unis, hormis celle des Icariens qui n’a fait que végéter, sont des sectes religieuses, et les républiques des Jésuites du Paraguay — le seul grand exemple en somme, par son étendue et sa durée, qu’on puisse citer — constituaient une véritable théocratie.
Et dès lors la pratique du régime communiste, combinée avec l’idéal anarchiste qui implique l’abolition de toute discipline et de toute réglementation, paraît une véritable ironie.
III
LE SAINT-SIMONISME.
L’école de Saint-Simon, aujourd’hui oubliée, a exercé sur toute une génération, en France et même ailleurs, une prodigieuse influence. Bien qu’elle n’ait plus aujourd’hui qu’un intérêt historique, nous devons cependant en dire un mot parce qu’elle représente une formule de répartition très séduisante : à chacun selon ses mérites.
Ce système est une sorte de communisme, puisque tous les métiers, professions et branches quelconques de l’activité humaine deviendront des fonctions publiques, dans le sens le plus rigoureux du mot, conférées et rétribuées par l’État. Mais il a ceci de particulier d’être un socialisme aristocratique. Bien loin de proscrire les industriels, les capitalistes, les banquiers mêmes, cette école leur confère — au-dessous des savants et des prêtres pourtant — le gouvernement de la société. Il ne s’offusque point de l’inégalité et ne veut point
tion ni répugnance pour certains aliments. — Art. 27. Être résigné aux gênes et aux inconvénients de la vie commune… Art 37. Se soumettre à la discipline, etc., etc.
