Le poète, parti de la science, s’égare plus loin d’elle encore, lorsque son couple humain à la recherche du Bonheur, après avoir éprouvé qu’il n’existe ni dans la volupté des sens, ni dans la pensée, ni dans la science, quitte notre planète et émigré en une étoile heureuse. De là, accomplissant son sacrifice, — cette dualité humaine revient sur la terre, qui depuis est morte, dépourvue d’humanité. Vain, même le sacrifice…
(Nous avons tenté de démontrer en notre Méthode à l’Œuvre, que l’idée de Sacrifice, est anti-sociale et anti-scientifique, — en proposant un altruisme évolutionniste qui réduit l’antinomie apparente entre le don de soi et l’égoïsme qui n’est qu’un mode du nécessaire instinct de conservation, mode lui-même du vœu de durée immanent à la Matière.)
Sully-Prudhomme n’a su non plus trouver à son dessein l’adéquate expression verbale et rythmique. Et, s’il est étrange de voir les « poètes scientifiques » du xiiie siècle œuvrer en vers de huit pieds, il paraît tout aussi étonnant que le poème de Justice, après Leconte de Lisle et Hugo, se développe en suite de sonnets alternant avec des quatrains. Il
