dirait-on. Et souvent le pas en arrière devient le rattachement sectaire au passé… Évolutionniste, dirait-on, en sa contemplation du cours des choses, il ne saura pourtant s’élever au terme supérieur de l’évolution : l’éternel devenir du Monde vers son harmonie éternellement incomplète, mais, à travers les périodes de régression, éternellement meilleure. Il n’en verra que les phénomènes de lutte, en prenant à contre-sens, comme Spencer d’ailleurs (mais peut-être pas Nietzsche), la constatation Darwinienne de la « lutte pour la Vie ». (Nous avons dit que pour nous, cette lutte n’est point une nécessité en soi, mais une transitoire nécessité de sélection, de l’énergie qui tend à l’harmonie[1].
Ce n’est donc qu’en la conscience de l’homme qu’il voit la notion de « Justice » — et ainsi adopte-t-il le principe spiritualiste tel que compris en irréductible opposition au Matérialisme. Au Spiritualisme il demande encore le mot du « Bonheur », et là arrive à la conception chrétienne, puisqu’il le trouve dans le sentiment de sacrifice…
- ↑ En Méthode à l’Œuvre.
