Page:Genoude - Les Pères de l'Eglise, vol. 5.djvu/679

675

SAINT CLÉMENT D’ALEXANDRIE.

gesse, dit Salomon, a enflé le cœur de ses enfants. » Assurément le Seigneur n’a pas déposé l’insolence et l’orgueil au fond de quelques parcelles de doctrine ; mais son prophète a voulu dire que se confier à la vérité, et nourrir des idées magnifiques dans la connaissance que transmettent les Écritures, sont deux choses par lesquelles nous apprenons à mépriser tous les entraînements au péché. L’expression enflé n’a pas ici d’autre sens. Elle nous manifeste la magnificence de la sagesse dans ceux qui sont les fils de Dieu par la doctrine. Plus loin l’apôtre nous dit encore : « Alors je connaîtrai non les paroles de ceux qui sont enflés, mais leurs actes ; » c’est-à-dire, s’ils comprennent les Écritures dans toute leur magnificence, ou dans la plénitude de la vérité, car qu’y a-t-il de plus magnifique que la vérité ? Là, en effet, réside la vertu des fils que la sagesse a enflés. Comme si l’apôtre disait : Je saurai si vous avez raison de penser magnifiquement de votre connaissance. « Dieu est connu dans Juda, » s’écrie David ; qu’est-ce à dire ? Dieu est connu de ceux qui sont Israélites par la connaissance ; car Judée signifie confession. Quelle sagesse donc dans ces prescriptions de l’apôtre : « Vous ne commettrez point d’adultère ; vous ne tuerez point, vous ne déroberez point ; vous ne désirerez rien des biens de votre prochain, et s’il est quelque autre commandement, ils sont tous compris dans cette parole : Vous aimerez votre prochain comme vous-même ! » En effet, il ne faut jamais, à l’exemple des hérétiques, adultérer la vérité, ni dérober la règle de l’Église pour satisfaire un vain désir de gloire personnelle au détriment du prochain, auquel nous devons apprendre à chérir et à embrasser la vérité. Aussi nous a-t-il été formellement dit : « Annoncez parmi les peuples les œuvres de Dieu, » afin que ceux qui les auront entendues, au lieu d’être jugés, se convertissent. « Mais tous ceux qui cachent l’artifice dans leurs paroles » sont châtiés par des peines dont la sentence est déjà portée.