pas véritablement temple de la Divinité l’Église qui, sanctifiée par la connaissance, s’est élevée en l’honneur de Dieu ; sanctuaire d’un grand prix, que n’ont point édifié des mains grossières, que n’a point embelli l’habileté d’un magicien, mais que la volonté de Dieu lui-même a converti en temple. Je n’appelle point ici du nom d’Église l’enceinte matérielle. Je réserve cette appellation pour l’assemblée des élus. Voilà le temple le mieux fait pour recevoir la grandeur et la dignité de Dieu. En effet, une victime d’un grand prix a été consacrée par l’éminence de sa sainteté à celui qui est digne de tout prix, disons mieux, au prix duquel rien ne répond dans la nature. Quelle sera cette victime ? Le Gnostique, cher à Dieu, en honneur devant lui, et chez lequel Dieu est érigé ; c’est-à-dire, dans lequel la connaissance de Dieu a son sanctuaire et sa consécration. Oui, c’est dans l’âme du juste que nous trouverons la sainte image et la divine effigie, puisqu’elle est heureuse par les purifications légales qu’elle a subies, et heureuse encore par les bonnes œuvres qu’elle accomplit tous les jours. Voilà l’objet qui n’est pas encore placé et qui cependant l’est déjà, ici, dans ceux qui ont embrassé la perfection gnostique, là, dans ceux qui sont à même de l’embrasser, quoiqu’ils ne soient pas dignes encore de recevoir les dons de la science divine. Tout ce qui croira dans l’avenir, déjà fidèle à Dieu pour ainsi parler, s’élève d’avance comme un vertueux simulacre consacré en l’honneur du Tout-Puissant.
Dieu n’est circonscrit par aucun lieu ; la forme de Dieu ne ressemble à rien de ce qui vit : par conséquent Dieu n’éprouve aucune des perturbations qui agitent l’humanité, et n’a pas besoin de désirer, à la manière de la créature, un sacrifice qui soit comme un aliment pour apaiser sa faim. Partout où fermentent les passions, là est aussi la mort ; présenter des aliments à
