sant. Voilà quelle est la plus haute supériorité, celle qui ordonne toutes choses d’après la volonté de son père, et gouverne sagement l’univers, opérant tout ce qu’elle exécute avec une puissance qui ne connaît ni la fatigue, ni l’épuisement, parce qu’elle agit dans la contemplation des lois les plus mystérieuses. Le Fils de Dieu, en effet, ne s’éloigne jamais de son centre d’observation, indivisible, étranger à tout partage, n’ayant pas besoin de se transporter d’un lieu dans un autre, mais constamment partout sans être contenu nulle part, toute intelligence, toute lumière paternelle, tout œil, voyant tout, entendant tout, connaissant tout, scrutant les puissances par sa puissance. La milice des anges et des dieux lui obéit respectueusement, à lui, Verbe paternel, qui n’a pris la dispensation de toutes choses que pour complaire à celui qui lui a tout subordonné. Voilà pourquoi tous les hommes sont à lui ; les uns, parce qu’ils le connaissent déjà ; les autres, quoiqu’ils ne le connaissent pas encore ; ceux-ci à titre d’amis, ceux-là comme fidèles serviteurs, d’autres en simples serviteurs. Tel est le maître qui forme par les mystères le Gnostique véritable, par la bonne espérance le simple fidèle, par les corrections de la discipline aidée d’une opération efficace, l’homme dont le cœur est dur. Par lui enfin se manifeste la Providence en public, en particulier, en tous lieux. Il est le Fils de Dieu, il est notre Sauveur, il est notre maître.
De là vient que, maître des Grecs et des Barbares sans exception, il persuade ceux qui veulent se laisser persuader. Pourquoi employer la contrainte vis-à-vis de celui qui peut recevoir le salut de ses mains par la détermination volontaire de son choix et l’accomplissement de ce qu’il demande pour la réalisation de la promesse ? C’est lui qui donne la sagesse aux Grecs par les anges inférieurs. Car un décret divin et antique a distribué les anges entre les nations. Mais l’héritage du Seigneur est l’opinion de ceux qui croient. De deux choses l’une, ou le Seigneur ne prend pas soin de tous les hommes, ce qui arriverait ou par impuissance, horrible blasphème qui prête à Dieu notre faiblesse ! ou parce qu’avec la faculté de le faire,
