bile, ou mieux encore, l’immobile éternité. Je voudrais cependant attacher une plus noble signification à l’arche, que les Grecs ont appelée kibôtos, du mot hébreu thébotha, dont la traduction, est, un pour un de chaque lieu. Est-elle l’octonaire ?[1] représente-t-elle le monde des idées ? figure-t-elle symboliquement Dieu dont l’immensité embrasse tout l’univers, quoique sans figure et invisible à nos sens ? Ajournons pour le moment cette explication. Nous dirons cependant qu’elle figure le repos dont jouissent les esprits qui glorifient le Seigneur, et dont les chérubins sont ici les emblèmes. N’est-il pas évident que le même Dieu qui a dit : « Tu ne feras aucune image taillée » n’aurait pas ordonné les représentations des chérubins, si elles n’avaient caché un symbole ? Il n’y a d’ailleurs dans le ciel aucun être sensible et composé qui leur ressemble. Le visage figure l’âme intelligente ; les deux ailes, les fonctions et les actes élevés qu’accomplissent en nous les organes de notre gauche ou de notre droite ; la voix est l’hymne de gloire qu’entonne l’âme reconnaissante, plongée dans une indéfectible contemplation. Ces interprétations mystiques suffiront, sans qu’il soit nécessaire de les pousser plus loin.
La robe traînante du grand pontife est le symbole du monde sensible ; les cinq pierres précieuses et les deux escarboucles figurent les sept planètes, mais les deux escarboucles, Saturne et la lune spécialement. Car Saturne occupe la région méridionale ; de plus, il est humide, semblable à la terre, et pesant. Quant à la lune, elle est aérienne, semblable à l’air, d’où quelques-uns l’ont appelée Artémise, c’est-à-dire qui fend l’air. (aér, air, temnô, couper. ) Or, l’air est obscur. Moïse nous apprend en outre que les cinq pierres précieuses et les escarboucles, emblèmes des sept anges qui concourent à la génération des choses de notre monde, et que la divine Providence a commis à la garde des sept planètes, sont placés sur la poitrine et sur les épaules, avec l’intention de représenter par leur nombre la première semaine, où l’action créatrice féconda le
- ↑ Nombre de huit.
