facile de s’en convaincre par leurs dogmes. Et lorsque, par une sorte de perspicacité divinatrice, que secondait l’inspiration divine, ils se furent rencontrés avec le sens de certaines prophéties, et qu’ils eurent recueilli quelques parcelles élémentaires de la vérité, ils honorèrent celle-ci d’appellations non équivoques, mais qui n’allaient point au-delà de cette manifestation extérieure, possesseurs de ce qui menait à la vérité plutôt que de la vérité elle-même. C’est pourquoi la philosophie de la Grèce ressemble à la flamme d’une torche que les hommes allument artificiellement avec les rayons dérobés au soleil. Mais une fois que le Verbe fut proclamé, la sainte lumière brilla dans toute sa splendeur. La flamme d’emprunt est sans doute utile pendant les ténèbres dans les édifices ; mais le feu indéfectible éclaire le jour, et la nuit tout entière est illuminée par le soleil des intelligences.
Poursuivons. Tout ce que Moïse a dit sur la justice, Pythagore l’a résumé dans cette maxime symbolique : « Ne saute point par-dessus la balance ; » ce qui signifie : Aie soin de ne pas transgresser la loi de l’équité qui doit régner dans tous les partages, et sois fidèle aux réclamations de la justice.
« Qui unit les amis aux amis, les cités aux cités, les combattants aux combattants ? La justice. L’égalité est la loi naturelle des hommes. Le plus et le moins sont toujours en lutte ouverte ; de là sont nés les premiers ferments de la haine. »
Voilà pourquoi le Seigneur nous dit : « Prenez mon joug, car il est doux et léger. » Voit-il ses disciples se disputer entre eux les premières places, il leur recommande la simplicité et l’égalité, en les avertissant « qu’il leur faut devenir comme de petits enfants. » L’apôtre va se rapprocher du maître : « En Jésus-Christ, il n’y a plus d’enclave ou d’homme libre, de Grec ou de Juif ; car l’homme que le Christ a créé en nous est nouveau, » ennemi des querelles, exempt d’avarice, observateur d’une juste égalité, parce que « l’envie, les rivalités et les soucis sont exclus du chœur des élus. » Aussi les Mystagogues[1] nous disent-ils symboliquement : « Ne mangez
- ↑ Prêtres qui initiaient aux mystères.
