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SAINT CLÉMENT D’ALEXANDRIE.

l’éternel roucoulement rappelle les ingrates récriminations de la plainte.

« Ne roucoulez pas sans fin à mes oreilles, » dit le poëte.

Quant à l’hirondelle, qui la garderait chez soi ? Elle nous remet en mémoire la fable où figure la fille de Paudion, avec les crimes abominables exécutés sur elle, s’il en faut croire la renommée, tragiques aventures dont Térée souffrit une moitié, dont il consomma l’autre. Autre raison : l’hirondelle fait la guerre aux cigales, ces musiciennes des champs ; il est juste de chasser tout persécuteur de la parole.

« Par Junon, dont la main est armée du sceptre et qui contemple sous ses pieds les hauteurs de l’Olympe, dit le poëte, « une garde fidèle environne ma langue. »

« Ma langue est tenue sous clé, » s’écrie Eschyle.

Voici venir Pythagore avec ses prescriptions énigmatiques. « — Après avoir enlevé du feu la marmite, n’en laissez pas l’empreinte sur la cendre, mais effacez-la. — Une fois sorti du lit, retournez les couvertures. » Il nous donnait à entendre par-là non-seulement qu’il faut détruire tout faste et tout orgueil, mais encore effacer les derniers vestiges de la colère. La fougue de la passion est elle tombée ? apaisons la colère elle-même et détruisons au fond de notre cœur jusqu’au souvenir de l’affront. « Que le soleil ne se couche point sur votre colère, » dit l’Écriture. Celui qui a prononcé cet oracle :« Tu ne désireras point, » a supprimé par-là même tout ressentiment de l’outrage que nous avons reçu. Car la colère n’est que l’impulsion du désir, soulevant une âme tout à l’heure tranquille, et la poussant à une vengeance sans mesure comme sans raison.

De même, quand Pythagore nous conseille de retourner notre lit, il nous dit tout bas de perdre la mémoire de quelque songe obscène qui souilla notre sommeil du jour, ou d’oublier nos voluptés nocturnes. Peut-être aussi veut-il par là que nous dissipions les ténébreuses chimères de notre imagination par le flambeau de la vérité. « Si vous vous mettez en colère, gardez-vous de pécher, » suivant David. Qu’est-ce à dire ? Combattez