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SAINT CLÉMENT D’ALEXANDRIE.

est loin de Dieu. Ils bénissent des lèvres et maudissent du cœur. Ils l’ont aimé en paroles et ils lui ont menti des lèvres. Mais leur cœur n’était pas vraiment avec lui, et ils ne sont pas restés fermes dans son alliance : qu’elles se taisent donc ces lèvres menteuses et que le Seigneur confonde la bouche qui trompe et la langue qui se glorifie ! Il confondra ceux qui disent : nous glorifierons notre parole ; nos lèvres sont indépendantes, et quel est donc notre maître ? À cause de la désolation des opprimés et du gémissement des pauvres, je me lèverai, dit le Seigneur, je délivrerai celui qu’on méprise et je parlerai par sa bouche. » C’est que le Seigneur est le Christ des humbles, et non de ceux qui s’élèvent sur son troupeau. « N’amassez donc pas des trésors sur la terre, où la rouille et les vers les dévorent, et où les voleurs fouillent et dérobent, » dit le Seigneur, voulant couvrir de honte, peut-être les hommes que passionnent les richesses ; peut-être ceux que travaillent des soins et des sollicitudes de toute nature ; peut-être enfin, ceux qui aiment immodérément leur corps. En effet, les amours, les maladies, les pensées mauvaises, fouillent pour ainsi dire les derniers recoins de notre raison, et bouleversent l’homme tout entier. Notre véritable trésor est aux lieux où se trouve la divine parenté de notre âme. Aussi le Seigneur nous forme-t-il à cette justice qui rend à chacun ce qui lui est dû, en nous indiquant qu’il faut restituer à l’homme primitif et céleste, ce que nous avons acquis par la justice, et recourir à Dieu, en sollicitant sa miséricorde : « Voilà la bourse qui ne s’use pas, » le viatique de la vie éternelle, le trésor indéfectible du ciel, parce que miséricordieux, je ferai miséricorde à qui il me plaira de faire miséricorde, dit le Seigneur. » Ces dernières paroles s’adressent également à ceux qui veulent être pauvres à cause de la justice : ils ont appris du précepte « qu’elle est large et spacieuse la voie qui conduit à la perdition, et qu’ils sont nombreux les gens qui entrent par elle. » De quoi parle ici le Seigneur ? De l’amour des femmes, du désir de la gloire, de la passion du commandement, et des autres maladies semblables. « Insensé, cette