pure. Ne vous laissez pas asservir par l’or ni par les amours qui consument de désirs, perfides compagnons de voyage qui nous tyrannisent et nous perdent »
Enfin il conclut ainsi :
« Ceux que les voluptés indignes de l’homme ne peuvent ni asservir ni ébranler, cherchent la liberté et la royauté immortelle. »
Il dit ailleurs, avec beaucoup de justesse : « La diète est le meilleur calmant pour les désirs effrénés de la chair ; si ce remède ne réussit pas, pendez-vous. »
Les auteurs comiques portent, à leur insu, témoignage en faveur de la doctrine de Zénon le stoïcien, tout en la tournant en dérision comme il suit :
« Cet homme pratique une philosophie creuse. Il enseigne à souffrir la faim, et il obtient des disciples auxquels il ne donne pour tout aliment qu’un pain et des figues sèches, pour toute boisson, que de l’eau. »
Remarquez-le bien ; il n’est pas un de ces philosophes qui ne se fasse honneur de proclamer ouvertement l’utilité de la circonspection. La sagesse, qui s’appuie sur la raison et sur la vérité, ne met pas sa confiance dans les mots seuls et dans les lois, mais dans des armures de bonne trempe et dans des mystères pleins d’efficacité. Livrée à la méditation et à la pratique des préceptes divins, elle reçoit du Verbe une force divine qui lui est transmise par sa propre inspiration.
Les poètes décrivent ainsi l’égide de Jupiter : « Égide formidable ! autour d’elle sont figurées la crainte, la discorde, la force impétueuse et la froide horreur ; et au milieu s’agite la tête de la Gorgone, ce monstre effroyable, à la face terrible, prodige de Jupiter porte-égide. »
Mais pour ceux qui peuvent et savent discerner ce qui est salutaire, je ne sais si rien leur paraîtra plus aimable que la douce majesté de la loi, et de la circonspection, sa fille. En effet, ce mot : il chante au-dessus du ton, ce mot qu’on applique aussi au Seigneur, quand il élève la voix contre plusieurs d’entre nous, pour empêcher ceux qui aspirent à l’imiter de
