« Il y a dans la chambre conjugale une statue représentant le Dieu Bacchus sous la forme d’un bouvier couronné de lierre. » La colonne indique l’impossibilité de représenter Dieu ; et outre qu’elle désigne l’impossibilité de représenter Dieu, elle désigne aussi l’éternelle stabilité de Dieu et sa lumière inextinguible qu’aucune forme ne peut rendre. C’est pourquoi, avant qu’on eût inventé et perfectionné l’art de la statuaire, les hommes érigeaient des colonnes, et les adoraient comme des simulacres de Dieu. C’est pour cela que l’auteur de Phoroné dit :
« Callithoé, qui porte les clefs de la reine de l’Olympe, et qui la première couronne de fleurs et de bandelettes la haute colonne de Junon d’Argos. »
De plus, l’auteur du poème sur Europe rapporte que l’effigie d’Apollon qui se trouve à Delphes est une colonne. Voici ses paroles :
« Afin que nous suspendions aux portes du temple et à la haute colonne, la dîme et les prémices »
En outre, le Dieu unique est appelé Apollon (a privatif, polloi plusieurs), dans un sens mystique, parce qu’il ne se compose pas de parties. Enfin, ce feu qui ressemblait à une colonne, et celui qui pénétrait dans des lieux inaccessibles, sont tous les deux le symbole de la lumière sacrée, qui traverse la terre et qui remonte au ciel, en s’attachant au bois de la croix, par laquelle il nous a été donné de voir aussi avec les yeux de l’esprit.
Le philosophe Platon, puisant ses principes de législation dans les écrits de Moïse, blâma Minos et Lycurgue de n’avoir eu que le courage guerrier en vue dans leurs institutions politiques. Mais il loua, comme plus élevées et plus utiles les institutions qui reposent sur un seul et unique principe, et qui toujours tendent vers un seul et unique but. Il nous dit, en
