vage d’immortalité. La doctrine que j’enseigne est plus élevée que le ciel. J’ai combattu pour toi contre la mort et je l’ai vaincue. Les peines que méritaient tes crimes et ton incrédulité envers Dieu, à qui tu n’aurais pu les payer, j’ai bien voulu les payer pour toi. » Vous avez entendu les deux parties ; soyez juge dans votre propre cause, prononcez, mais n’oubliez pas que votre salut dépend de la sentence que vous prononcerez ; et si votre frère, votre fils, votre femme vous tiennent de semblables discours, repoussez-les, et donnez la victoire au Christ. Payez-lui le prix des combats qu’il a livrés en votre faveur.
Vous pouvez dire encore des biens du siècle que vous possédez : Le Christ ne me défend point leur possession ; le Seigneur ne me les envie point. Sans doute ; mais voyez vous que leur passion soit prête à vous emporter et que la tranquillité de votre âme soit en péril ? Repoussez-les, rejetez-les, haïssez-les, abandonnez-les, fuyez-les. Si votre œil droit vous scandalise, arrachez-le sans retard. Il vaut mieux n’avoir qu’un œil et entrer dans le royaume de Dieu, qu’être jeté avec les deux dans le feu éternel. Si c’est votre main, si c’est votre pied, si c’est votre âme, haïssez-les. Mourez pour le Christ en ce monde, vous vivrez dans l’autre éternellement.
Tel est le sens des paroles suivantes : « Maintenant et en ce temps-ci, qu’il reçoive cent fois autant, des champs, de l’argent, des maisons, des frères, au milieu des persécutions. » Ainsi le Sauveur n’appelle pas à la vie ceux-là seulement qui n’ont ni argent, ni maisons, ni frères, il y appelle les riches comme les pauvres. Mais, comme nous l’avons déjà dit, il veut que ses frères soient dignes de lui ; que leurs mœurs soient semblables aux siennes ; qu’ils soient tels que Pierre et André, Jacques et Jean, fils de Zébédée, en paix entre eux et avec lui-même. Il ne veut point que nos possessions nous soient une cause de persécution et de troubles. Tantôt la persécution nous vient du dehors, lorsque les hommes, par haine, par envie, par amour du gain, par les suggestions du démon, persécutent les fidèles ; tantôt, plus cruelle et plus redoutable, elle
