a-t-il existé une cause première, je veux dire un Dieu qui l’a créée et qui l’a embellie ? Que dirai-je, il semble se jouer de toute raison et se combattre lui-même ; car après avoir parlé de la terre, du ciel et de la mer, il prétend que les dieux sont issus de ces éléments, et que des dieux eux-mêmes sont sortis ces hommes affreux qui font partie de leur famille ; je veux dire les titans, les cyclopes, les géants, les dieux des Égyptiens ou plutôt des hommes insensés ; c’est de ces monstres que parle Apollonide, surnommé Horapius, dans son livre intitulé Semenouthi et dans les autres histoires qu’il a écrites sur la religion et les rois de l’Égypte.
VII. À quoi bon rappeler ici les diverses fables des Grecs et leurs vains efforts pour les inventer ? Pourquoi parler de Pluton, roi des ténèbres, de Neptune, commandant à la mer, épris d’amour pour Melanippe et père d’un fils anthropophage ? Pourquoi raconter toutes ces histoires tragiques qu’on a composées sur les enfants de Jupiter ? Si l’on a rappelé leur généalogie, c’est qu’ils sont des hommes et non des dieux. Le poëte comique, Aristophane, parlant de la création du monde, dans une de ses pièces intitulée l’Oiseau, prétend qu’il est issu d’un œuf : « La nuit aux ailes noires, dit-il, enfanta un œuf sans germe. » Satyre, parlant des diverses familles d’Alexandrie, cite d’abord Philopator, appelé aussi Ptolémée, et déclare que Bacchus est l’auteur de sa famille, et que par conséquent Ptolémée fut le premier fondateur de cette tribu. Voici donc ce qu’il dit : « De Bacchus et d’Althée, fille de Thestius, naquit Déjanire ; de celle-ci et d’Hercule, fils de Jupiter, naquit Hyllus ; de ce dernier, naquit Cléodème, qui donna le jour à Aristomaque ; de celui-ci naquit Éménus ; de celui-ci, Ceisus, qui donna le jour à Maron ; de celui-ci, Thestius ; de celui-ci, Achus ; de celui-ci, Aristomide ; de celui-ci, Caranus ; de celui-ci, Cœnus ; de celui-ci, Tyrimmas ; de celui-ci, Perdiccas ; de celui-ci, Philippe ; de celui-ci, Æropus ; de celui-ci, Alcète ; de celui-ci, Amyntas ; de celui-ci, Bocrus ; de celui-ci, Méléagre ; de celui-ci, Arcinoé ; de celle-ci et de Lagus, Ptolémée, appelé aussi Soter ; de celui-ci et de Bérénice, Ptolémée Éver-
