cendants de Sem, suivant la prédiction de Noé, et un seul peuple, celui de Chanaan, se trouva successivement l’esclave des deux autres.
Alors arriva le Christ, revêtu de la force du Tout-Puissant ; il les invita tous également à faire pénitence, à entrer dans son amitié, dans sa bénédiction, dans son alliance, et promit que tous les saints seraient mis un jour en possession d’une même terre, ainsi que je l’ai déjà dit.
Aussi les hommes de toutes conditions, libres ou esclaves, qui croient au Christ, et professent la vérité qu’ils ont reçue de lui et des prophètes, savent bien qu’ils habiteront ensemble avec lui dans cette terre heureuse, et qu’ils recevront en héritage des biens éternels et incorruptibles.
CXL. Et c’est encore pour cette raison que Jacob, qui était, ainsi que je vous l’ai dit, la figure du Christ, épousa les servantes de ces deux femmes libres, et eut d’elles des enfants. Par là, l’esprit prophétique nous annonçait que le Christ recevrait également les descendants de Japhet et ceux de Chanaan, et qu’ils seraient tous des enfants appelés au même héritage. Nous sommes ces enfants, héritiers des mêmes biens : voilà ce que vous ne pouvez comprendre parce que vous ne buvez pas à la source vive qui est en Dieu, et que vous préférez puiser à des citernes entr’ouvertes qui ne peuvent contenir leurs eaux, pour me servir des expressions même de l’Écriture. Or, ces citernes, qui les a creusées, sinon vos docteurs qui enseignent leur propre doctrine, doctrine toute humaine, comme le déclarent formellement les livres saints ? Ils vous trompent, ils se trompent eux-mêmes, quand ils s’imaginent que tous ceux qui sont nés d’Abraham, selon la chair, eussent-ils été pécheurs, incrédules, rebelles à Dieu, auront part au royaume éternel, bien que l’Écriture assure le contraire ; et s’il en était autrement, est-ce qu’Isaïe aurait dit : « Si le Dieu des armées ne nous eût donné son fils, nous serions devenus comme Sodôme et Gomorrhe. » Est-ce qu’Ézéchiel se serait écrié : « Quand Noé, Jacob, Daniel, interviendraient pour leurs fils, pour leur filles, il ne leur sera point fait grâce. » Ainsi le père ne mourra
