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la profession de foi du genre humain, le symbole connu sous leur nom. Saint Jacques le majeur, frère de saint Jean, et saint Jacques le mineur, proche parent de Jésus-Christ, reçurent tous les deux la palme du martyre à Jérusalem ; saint André passa chez les Scythes, saint Philippe subit la mort à Hiéraple en Phrygie ; saint Thomas alla prêcher dans l’Inde ; saint Barthélemi, dans la grande Arménie ; saint Mathieu, dans l’Éthiopie ; saint Jude, dans l’Arabie ; saint Barnabé, en Perse ; saint Mathias, en Égypte et en Abyssinie. On sait que saint Barnabé fut le compagnon de saint Paul ; saint Jean avait suivi la sainte Vierge à Éphèse.

« Les philosophes grecs, dit saint Clément d’Alexandrie, ne se sont accrédités que chez leurs compatriotes ; encore même n’ont-ils pas été goûtés de tous. Platon s’est fait disciple de Socrate, Xénocrate de Platon, Théophraste d’Aristote, Cléanthe de Zénon. Ces philosophes n’ont persuadé que quelques-uns de leurs sectateurs ; mais la parole de notre maître n’est pas restée dans l’enceinte de la Judée, comme la philosophie dans les limites de la Grèce, elle s’est répandue dans toute la terre, au milieu des barbares comme des Grecs ; elle a porté la persuasion dans les nations, dans les bourgs, dans les villes entières ; elle a amené à la vérité un grand nombre de ceux qui l’ont entendue et même plusieurs philosophes. »

On croit que c’est dans l’année 36e de Jésus-Christ, trois ans après sa mort et sa résurrection, arrivées l’an 4037 du monde et l’an 787 de Rome, que les pécheurs du bord du lac de Génésareth, devenus apôtres de Jésus-Christ, se partagèrent l’univers. Leurs premiers pas ont laissé de profondes traces dans le monde, et cependant Pierre et Paul, destinés à conquérir la capitale de l’empire romain, sont presque les seuls dont la vie ne soit pas ensevelie dans l’obscurité et dont on connaisse autre chose que les œuvres. Profond sujet de méditation ! Le Christianisme seul faisait alors des héros qui n’ont pas voulu le paraître, et c’était le temps de l’orgueil des stoïciens et de la volupté des disciples d’Épicure.

Dans le partage que les apôtres firent entre eux des diver-