Q
QUICHERAT (J.) Dessins que nous lui devons, cxcix. V. ces dessins aux pages 67 (statues de Roland et d’Olivier à Vérone), et 102 (vue d’Ibagneta).
QUINAULT. Son Roland (1185), cl et suiv. ═ Cinquante ans auparavant, Mairet avait fait représenter une tragédie intitulée : Roland furieux, dont nous avons omis de parler. ═ Le Roland de Quinault, emprunté, comme l’œuvre de Mairet, aux sources italiennes, à l’Arioste, fut représenté le 18 janvier 1685, et repris le 12 février 1705, le 15 novembre 1709, le 15 décembre 1716, le 11 novembre 1727 et le 19 novembre 1743. Il obtint les honneurs de la parodie. (Roland, parodie en un acte, en vers, de MM. Sticotti et Panard, représentée pour la première fois le lundi 20 janvier 1744, et au Théâtre de la foire. — Pierrot furieux ou Pierrot-Roland, parodie en un acte de M. Fuzelier, non imprimée, et représentée au Jeu-de-Paume d’Orléans, à la foire de Saint-Germain, 1717.) Nous avons également omis de placer ces détails à leur place.
R
RAIMBERT de Paris. V. Chevalerie Ogier.
RAYMOND (P.). Son article sur la Question de Roncevaux, dans la Revue de Gascogne (1869), cxci. ═ Le « Mémoire géographique », qu’il a bien voulu nous communiquer, se trouve aux pages 66, 97, 98, 109, 110, 112, 219 et 233. ═ M. P. Raymond a écrit, dans notre carte, la portion qui comprend le pays basque, etc.
RAYNOUARD. Son examen de la Dissertation de M. H. Monin dans le Journal des savants (juillet 1832). Il y étudie notre légende, et traite la question des Cantilènes, clxx. ═ Sa discussion avec l’abbé de la Rue, sur la rythmique de la Chanson de Roland (Journal des savants, juillet 1833), clxxi.
REALI. Notice complète sur cette œuvre italienne, qui fut composée vers le milieu du xive siècle, et en particulier sur le livre huitième, intitulé la Spagna, cxxxiv-cxxxvi, 48. ═ Ce qu’on trouve dans les Reali, touchant la légende de Berte, 25, 26 ; les enfances de Charles, 28, et les débuts de Roland, 61. On s’arrête spécialement à l’Aspromonte des Reali, 30. Cf. 11.
REINE SIBYLLE. Résumé de ce roman d’après le manuscrit 226 de l’Arsenal, 267, 268.
RELIGION, IDÉES RELIGIEUSES dans la Chanson de Roland, lxxiv, lxxv. ═ Roland dans les Martyrologes ; ses « reliques », lxxxviii. V. Communion et Confession, etc.
RELIQUES de la Passion, d’après le Voyage à Jérusalem et à Constantinople et une légende latine anonyme de 1060-1080. Résumé de ces deux documents légendaires, 35-37. ═ Histoire de cette fable, sur laquelle vient encore broder Philippe Mouskes, 37. ═ Des reliques que les chevaliers plaçaient dans le pommeau de leurs épées, 117, 118.
REMANIEMENTS. 1° Il y a eu des Remaniements, des rifacimenti dans la littérature poétique de tous les peuples, lxxxix. ═ 2° Origine des Remaniements en ce qui concerne particulièrement nos Chansons de geste. Ces Chansons, comme leur nom l’indique, étaient faites pour être chantées et écoutées. Dès qu’on ne les chante plus, dès qu’on les lit, tout change. Il faut dès lors modifier le système primitif des « assonances pour l’oreille », et le remplacer par le système des « rimes pour les yeux. » Or ce premier changement entraîne tous les autres. Démonstration de cette thèse, lxxix et suiv. ═ 3° Énumération complète des remaniements de Roland ; description exacte des manuscrits qui nous les ont conservés (a. Paris, b. Versailles, c. Venise vii, d. Lyon, e. les fragments lorrains, f. Cambridge. — a, b, c, sont du xiiie siècle ; d est du xive, et f
