lui est difficile ; que la création d’une petite mouche ou de sept cieux et de sept terres est pour lui la même chose ; que personne n’a d’autorité sur lui, tandis qu’il commande à tous les êtres ; qu’il n’est obligé à rien ; qu’il ne reçoit ni avantage ni dommage de qui que ce soit ; que si tous les infidèles étaient croyants, et toutes les personnes irréligieuses pieuses, il n’en retirerait aucun avantage ; que si, au contraire, tous les hommes étaient infidèles, il n’en résulterait pour lui aucun préjudice.
2° Que Dieu est doué de vie et de science ; qu’il sait tout, qu’il connaît tout ce qui est caché et ce qui est manifeste dans les cieux et sur les terres ; qu’il connaît le nombre des feuilles des arbres, celui des grains de blé, d’orge et des autres grains, ainsi que celui des grains de sable ; qu’il n’y a rien qu’il ignore, que sa science embrasse tout de la manière la plus détaillée, et en même temps la plus générale ; qu’il connaît les choses passées et les futures ; qu’il connaît ce qui vient au cœur de l’homme, ce qu’il manifeste par la parole, son intérieur, son extérieur ; qu’il connaît les choses qui tombent sous les sens et celles qui sont invisibles ; que celles qui sont invisibles, il est le seul qui les connaisse, à l’exception de ceux à qui il les révèle ; qu’il est exempt d’oubli, de négligence, d’erreur ; que sa science est éternelle, qu’elle n’est pas postérieure à son essence.
3° Qu’il est doué d’audition ; qu’il entend tous les sons, qu’ils soient faibles ou forts. Si l’on parle tout bas à l’oreille de quelqu’un, et que cette personne ne l’entende pas, Dieu l’entend.
4° Que Dieu voit tout ; qu’il voit dans la nuit noire
