Lectisternium, 252.
Légendes. Leur importance en histoire, 203-204 ; légende d’Énée, 170 et suiv. ; légende de l’enlèvement des Sabines, 441.
Législateurs. Les anciens législateurs, 224-225.
Liberté. Comment les anciens la comprenaient, absence de toute garantie pour la liberté individuelle, 262-267, 396.
Livres liturgiques des anciens, 177, 200. Livres sibyllins à Athènes et à Rome, 259.
Loi. La loi faisait partie de la religion, 221 ët suiv. ; respect des anciens pour la loi, 225 ; la loi était réputée sainte, ibid. ; elle venait des dieux, 224. Les lois primitives n’étaient pas écrites, 226 ; elles étaient rédigées sous forme de vers et chantées, 227. Importance du texte de la loi, 227-228. La plèbe réclame la rédaction d’un Code de lois, 361 ; lois des Douze Tables, 363. Changement dans la nature et le principe de la loi, 371 et suiv. Comment on faisait les lois à Athènes, 402, 403.
Lustratio, cérémonie religieuse, 189.
Lycurgue. Œuvre de Lycurgue à Sparte, 284-285, 416.
Magistrats. Ce qu’étaient les magistrats dans la première époque de l’existence des cités, 213 et suiv. ; ce qu’ils furent dans la seconde, 386-388, 398-399.
Mancipatio, 76, 228.
Mânes, étaient les âmes des morts, 16 ; correspondent aux θεοι χθσνιοι des Grecs, ibid.
Manus, sens de ce mot dans le droit romain, 97. Relation entre la puissance maritale et le culte domestique, ibid.
Mariage. Le mariage sacré, 42-44 ; ses effets religieux, 47, 52 ; était interdit entre habitants de deux villes, 240. Légende de l’enlèvement des Sabines, 441-442. Interdit, puis autorisé entre patriciens et plébéiens, 364. Mariage par mutuus consensus, 375 ; usus, coemptio, 375-376. Effets de la puissance maritale, 97 ; manière d’échapper à la puissance maritale, 876-377.
Morale primitive, 106-112, 188, 246.
Mundus. Sens spécial de ce mot, 159.
Natal (Jour) des villes, 164, 186.
Νοθοι. Ce que les anciens comprenaient dans la catégorie des νοθοι, 108-109, 277.
Noms de famille en Grèce et à Rome, 126, 127.
Odyssée. La société qui y est dépeinte est une société aristocratique, 299.
Orateurs. Leur rôle dans la démocratie athénienne, 400-403.
Οροι, θεοι οριοι, dieux termes, 73.
Ostracisme dans toutes les villes grecques, 266.
Parasites. Sens ancien de ce mot, 183.
