moralité enseignée par Bouddha pendant toute sa vie.
Le Vinaya des Quatre Divisions (Shi-bun-ritsou) est une partie de la doctrine du Néant de la Nature. Mais, Dô-sen la jugeait, de sa propre autorité, identique à la doctrine de la Perfection de l’unique Connaissance, car les trois exercices de la Moralité, de la Méditation et de la Sagesse (Kaï-jô-e-san-gaku) sont complètement « fondus les uns dans les autres » (Ennyu-mou-gué). Quoiqu’il reconnût ces différentes divisions, il ne prit que la perfection comme le principe de sa doctrine ; ce fut là une excellente idée. D’ailleurs, si l’on envisage au point de vue de la raison l’exercice de la Moralité de la doctrine complète, tout Çîla renferme les trois grandes catégories de Çîlas (San-ju-jô-kaï), à savoir :
1o Le Çîla qui consiste dans la bonne conduite.
2o Le Çîla qui consiste dans l’accumulation ou la richesse de bonnes actions.
3o Le Çîla qui consiste dans la bienfaisance envers les êtres vivants.
Cependant, au point de vue de la forme, il y a deux manières de recevoir du maître le Çîla, à savoir : En entier et en partie.
Recevoir le Çîla entier (Tsou-ju), c’est recevoir les trois catégories.
Le recevoir partiellement (Betsou-ju), c’est ne recevoir que la première des trois catégories, celle du Çîla qui consiste dans la bonne conduite. Le système du
