il profita d’une époque favorable pour propager la doctrine que lui avait transmise Çâkyamuni. Nithi-ren établit pour la première fois cette secte au Japon, espérant pouvoir propager la doctrine dans tout l’univers durant les dix mille années prochaines du Dernier Jour de la Loi.
La secte s’appelle Saddharma-puṇḍarîka (Hokké-shû) selon le titre du Sûtra principal, ou Nithi-ren-shû, d’après le nom de fondateur. Quoique cette secte reconnaisse comme Sûtra principal le même que la secte Ten-daï la nature de la doctrine est tout à fait différente de celle du Ten-daï ; aussi l’appelle-t-on le Saddharma-puṇḍarîka de Nithi-ren.
Voici les Sûtras principaux et les commentaires de cette secte :
1o Le Saddharma-puṇḍarika-sûtra (Myô-hô-ren-guékyô) traduit par Kumârajîva, sous la dynastie de Shin de la famille du Yô : 384-417).
2o L’Amitârtha-sûtra (Mou-ryô-guy-kyô) traduit par Dharmajâtayaças, sous la dynastie de Séï du Nord (479-502).
3o Le Samantabhadra-dhyâna-sûtra (Kwan-fou-genkyô) traduit par Dharmamitra, sous la dynastie de Sô (420-479).
Le deuxième Sûtra est appelé l’Introduction, et le troisième la Conclusion du Sûtra principal.
4o Le Commentaire sur le Saddharma-puṇḍarîka-
