passer par les six degrés pour atteindre à l’état final. Les trois mille Dharmas, chez les êtres vivants et chez les Bouddhas, sont par leur essence identiques. La seule différence qu’il y ait, c’est qu’impurs chez ceux qui sont encore à l’état d’ignorance, ils sont de toute pureté chez ceux qui sont parvenus à l’état d’illumination.
Mio-rakou dit dans le Chakou-sen : On appelle ignorance les trois mille Dharmas restés dans la raison ignorante ; bonheur éternel ces mêmes Dharmas auxquels leur nature est révélée. En d’autres termes, les uns ressemblent à un diamant dans sa gangue, les autres à un diamant poli. Cependant l’essence de ces Dharmas n’est guère changée, quoique leur état soit différent par suite de leur pureté ou de leur impureté. On peut donc dire que l’ignorance et l’illumination sont originellement identiques, et la passion est la Sambodhi. Cette raison fait comprendre que les êtres possèdent originellement la nature de Bouddha ; c’est pourquoi nous pouvons devenir Bouddha dans la vie actuelle.
