qui peuvent être le moins récusés par les partisans de cette secte ; on y lit en effet : « La Loi juste du Tathâgata durera cinq siècles ; au premier siècle, Upagupta prêchera la loi et instruira les hommes ; au second, le Bhikshu Çîlananda fera de même ; au troisième, le Bhikshu Nîlapadmanetra (Chô-rén-gué-gan) fera de même ; au quatrième, le Bhikshu Gomukha (Go-ku) propagera la doctrine ; au cinquième, le Bhikshu Ratnadeva (Ho-ten) continuera cette œuvre et convertira les hommes au Bouddhisme. Puis la Loi juste retournera au néant, et pendant le siècle suivant, des doctrines hérétiques au nombre de quatre-vingt-seize, seront opposées à la Loi de Bouddha. Mais le Bhikshu Açvaghosha (Mé-myô) viendra, qui brisera ces hérétiques, et pendant le septième siècle, un Bhikshu nommé Nâgârjuna (Ryû-ju) achèvera de détruire la bannière des Infidèles et rallumera le flambeau de la Loi juste ». Ainsi dans le Hînayâna-sûtra même, Bouddha annonce clairement, à sept siècles de distance, l’action de Nâgârjuna. D’ailleurs, si tout homme a honte de falsifier les textes sacrés, comment soupçonner un grand homme comme Nâgârjuna d’une pareille contrefaçon ? Et quelle raison de prédire dans les sûtras des deux Yânas la venue d’un homme qui ferait une telle chose ? Que les hommes jaloux et injustes accordent confiance à quelque faux rapport, soit ; mais les véritables Bouddhistes sauront toujours reconnaître la vérité.
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LE BOUDDHISME JAPONAIS
