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mie fait, ce li sembloit, comme il avoit fait, en prist il en son cuer grant courrous et grant hayne encontre ceulz de Romme, dont il meismes estoit, et tant que depuis il les guerria et fist de grans domages et les conquist et se fist couronner empereur de Romme ; et moult gouverna fort et fist deffendre que nulz ne portast coutel ne espee en son consistoire pour doubte qu’il ne le tuassent, qu’il ne se povoit fïer en eulz. Si avint que li mauvais, qui grant haynne et envie avoient sur lui, se pourpenserent de porter greffes en leurs tables pour semblance d’escripre, et de ce le devoient tuer. Si avint que a l’entree que Julius Cesar li emperieres ala en consistoire, et li uns de ceulz qui savoit ceste malvaise emprise l’en voult aviser, se li bailla en alant une lettre ou ceste emprise malvaise estoit contenue, mais il ne la lut point, ainçois l’emporta en sa main, dont ce fu ses domages. Quant il fu en consistoire et les huis furent fermez, adonques li malvais traitours prindrent chascuns son greffe et de ces greffes le mistrent a mort moult douleureusement et cruelment, dont d’un si tres bon chevalier si preux et si vaillant fu tres grant pitié et domages. Mes pour ce ne se doit nuls donner mal cuer ne male volenté se l’en ne li porte l’onnour que l’on li devroit porter pour telz faiz d’armes, especialment contre son seigneur ne contre les siens, ne que l’on en doie vouloir nulluy grever ne avoir haynne qu’il ot encontre ceulz de Romme, dont il meismes morust si estrangement et douleureusement comme dessus est dit. Et peut estre que, se il ne se fust tournez contre ceulz de Romme, que il eust vescu plus longuement et bien honorablement entre toutes manieres de genz comme tres parfaitement bons chevaliers que il estoit. Dont ne se doit nulz trop loer en soy, ne trop vouloir que il soit trop loez, ne avoir trop grant gloire de ce que l’en le loe, que les biens et honnours de ce monde ne sont point ferme fors tant seulement comme il plait a Dieu qui les donne et de qui l’on les tient. Et bien doivent savoir ceulz qui les biens font que nulz bienfaiz ne peut estre perdus ne recelez, et qu’il ne soit sceu et