avec le temps, à mesure qu’on a ignoré la vraye origine de leur separation. Car à vrai dire, ces pauvres gens ne sont point tachés de lepre, comme les Medecins plus sçavans attestent, et entr’autres le sieur de Nogués Medecin du Roi et du païs de Bearn, tres-recommandable pour sa doctrine, et pour les autres bonnes qualités qui sont en lui ; lequel apres avoir examiné leur sang qu’il a trouvé bon et loüable, et consideré la constitution de leurs corps, qui est ordinairement forte, vigoureuse et pleine de santé, leur a accordé son certificat ; afin qu’ils se pourveussent par devant le Roi, pour estre deschargés de la tache de leur infamie, puis que c’estoit la seule maladie qui les pouvoit rendre justement odieux au peuple.
« VIII. Cette aversion n’est pas seulement en Gascogne ; mais aussi en la Haute-Navarre, où les prestres faisoient dificulté de les oüir en confession, et de leur administrer les sacremens l’an 1514. de maniere qu’ils eurent recours au Pape Leon X. lequel ordona aux Ecclesiastiques de les admetre aux sacremens, comme les autres fideles. L’exposé de leur Requeste pretend de bailler à ces Agotes, ou Chrestiens, (car c’est ainsi qu’il les nomme,) une origine toute nouvelle ; disant que leurs ayeuls avoient fait profession de l’heresie des Albigeois, en haine de laquelle bien qu’ils l’eussent abandonnée, on les chargea d’infamie, qui passoit à leur postérité. Mais il y a de la surprise en cette Requeste, d’autant que les Cagots sont plus anciens que les Albigeois. Car ceux-ci commencèrent à paroistre en Languedoc environ l’année 1180. et furent ruinés l’an 1215. et neantmoins les Cagots estoient reconnus sous le nom de Chrestiens, dés l’an mille, ainsi qu’on remarque dans le Chartulaire de l’Abbaye de Luc ; et l’Ancien For de Navarre qui fut compilé du temps du Roi Sancé Ramires environ l’an 1074. fait mention de ces gens, sous le nom de Gaffos,
