servent qu'à nous enfler de presomption & d'orgueil, semper disecentes & nunquam ad veritatis cognitionem pervenientes. On se porte aprés cela à soûtenir opiniâtreent tout ce que l'on a avancé, au prejudice même de la verité: jusques-là que l'on peut dire que toutes les heresies sont des effets de la presumption que l'on combat per cette Regle. Stultas, disoit saint Paul, & sine disciplina questiones devita sciens quia genorant lites.
Avouër que l'on ne sçait pas qu'on ignore, n'est-ce pas encore une Loy qui est tres-conforme au Christianisme? puisque c'est un moyen de s'éloigner de cet esprit de superbe que cette Religion a toûjours eu en horreur. Quand on reconnoit sa pour découvrir des veritez qui semblent étre au dessus de l'esprit humain, n'est-ce pas une disposition à demander au Ciel un secours que nous n'avons pas, de nôtre nature? si on y fait reflection on reconoîtra que les Peres dont nous avons parlé, ont fait le fondement de leurs écrits contre les Gentils, & principalement contre les Philosopes payens, Is tàchoient de leur faire connoître que les lumieres de la Philosophe humaine étoient trop foibles pour découvrir aux hommes, ce qui devoit faire leur bon-heur & fervir de regle à toutes leurs actions, pretendant par ce moyen les obliger d'avouër leur ignorence & de venir apprendre de l'Evangile, ce que leurs études ne pouvient leur enseigner. Ils les tombatoient par raisons des Academiciens
