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dans l'élégant petit musée de la ville ; d'autres sont restées à la bibliothèque publique d'Allakabâd, où elles avaient d'abord été transportées ; dix-neuf sont descendues jusqu'à Calcutta : mais la plupart ont été réunies au musée de Lakhnau (orth. angl. : Lucknow) dont elles ont fait le plus important de l'Inde avec ceux de Calcutta et de Lahore^[1]. Le produit des fouilles de Sârnâth a en grande partie disparu : les jardins du Queen's Collège, à Benarès, en ont seulement recueilli quelques fragments ; heureusement les meilleurs morceaux avaient été de bonne heure expédiés à la Société asiatique du Bengale, dont la collection archéologique a formé le noyau du Musée indien de Calcutta^[2]. C'est encore à la capitale qu'ont été récemment transportées les sculptures du Magadha d'abord rassemblées au petit musée de Bihar : elles y venaient rejoindre un grand nombre de celles qui furent exhumées au cours de la restauration du fameux sanctuaire de Mahâbodhi. De ces dernières, une vingtaine est demeurée en route et décore la bibliothèque de Gayâ ; à Bodh-Gayâ même, un hangar construit tout exprès en abrite près d'une centaine ; mais surtout les cours du temple et du couvent çaiva voisin sont un véritable musée en plein air. Quant aux sculptures

↑ C'est aussi le seul musée dont nous ayons trouvé (en février 1896) toutes les pièces scientifiquement classées, grâce aux soins du Dr. A. Führer, qui d'ailleurs les avait pour la plupart découvertes lui-même au cours des heureuses fouilles qu'il a dirigées de 1889 à 1896 sur le Kankali Tila, dans le voisinage de Mathurà. La section jaina n'est pas moins importante que la section bouddhique. La collection est malheureusement logée dans le rez-de-chaussée bas et obscur d'un ancien palais des rois d'Aoudh.
↑ Ces dons de statues provenant de Sàrnàth ont été faits par le colonel Mackenzie en 1815 et par le capitaine (depuis général) Cunningham en 1835-6 : ils forment 60 numéros. Le reste, nous dit Cunningham (Arch. Surv. of India, vol. I, p. 123), fut jeté sous le pont de la rivière Barna pour remblayer les rives. La fondation du Musée indien est de 1866. C'est surtout de 1879 à 1881 qu'il s'est enrichi d'environ 250 sculptures originaires de Bodh-Gayà. L'annexion du musée de Bihar est postérieure à 1883, date du dernier catalogue. Elle constituait en 1896-97 avec les récentes acquisitions de sculptures gréco-bouddhiques provenant du Svàt, le dernier accroissement des galeries archéologiques.

[1] C'est aussi le seul musée dont nous ayons trouvé (en février 1896) toutes les pièces scientifiquement classées, grâce aux soins du Dr. A. Führer, qui d'ailleurs les avait pour la plupart découvertes lui-même au cours des heureuses fouilles qu'il a dirigées de 1889 à 1896 sur le Kankali Tila, dans le voisinage de Mathurà. La section jaina n'est pas moins importante que la section bouddhique. La collection est malheureusement logée dans le rez-de-chaussée bas et obscur d'un ancien palais des rois d'Aoudh.

[2] Ces dons de statues provenant de Sàrnàth ont été faits par le colonel Mackenzie en 1815 et par le capitaine (depuis général) Cunningham en 1835-6 : ils forment 60 numéros. Le reste, nous dit Cunningham (Arch. Surv. of India, vol. I, p. 123), fut jeté sous le pont de la rivière Barna pour remblayer les rives. La fondation du Musée indien est de 1866. C'est surtout de 1879 à 1881 qu'il s'est enrichi d'environ 250 sculptures originaires de Bodh-Gayà. L'annexion du musée de Bihar est postérieure à 1883, date du dernier catalogue. Elle constituait en 1896-97 avec les récentes acquisitions de sculptures gréco-bouddhiques provenant du Svàt, le dernier accroissement des galeries archéologiques.

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