heure à nouer ces deux chaînons : entre La Maison du Berger de Vigny et l’Hérodiade de Mallarmé, le Zénith magnifie un des plus hauts symboles de notre siècle : le premier de ces poèmes, drame de l’amour, le second, drame de l’esthétique, le troisième, drame du savoir. Si d’autres Poètes, — et j’évoque notamment le souverain artiste des Médailles d’Argile, de La Cité des Eaux et de La Sandale ailée, — ont rénové toute la plasticité admirable des images quotidiennes et de leur émotion divine, un présent radieux n’obscurcit jamais un très noble passé. Naguère même en reprochant à M. Sully Prudhomme trop de prétentions didactiques, nous songions pour l’absoudre que Ronsard, ce demi-dieu de la Renaissance, écrivit l’étonnant Discours sur les misères de ce temps.
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Dans l’histoire française, face à l’étroit et primitif réalisme par quoi nos modernes romans naturalistes s’assimilèrent les fabliaux, il existe une grande Tradition passionnée et symbolique qui unit les troubadours romans et leurs cousins de la Table-Ronde à Racine et à Vigny. Notre époque voulut consacrer un temple à ce lyrisme suprême : avant que des critiques assez lointains dénombrant un tel Panthéon sans conteste puissent y honorer
