manière dans la leçon précédente, la loi seule ne peut pas plus conduire à ce résultat qu’au précédent, qui est la base de ce dernier. Mais la liberté de la volonté doit et peut s’efforcer d’approcher toujours davantage de ce but.
Et ici se présente l’activité de l’instinct social, qui tend à la même fin, et qui est le moyen de s’en approcher à l’infini, comme cela doit être. L’instinct social ou le penchant à se mettre en rapport réciproque avec des êtres raisonnables et libres, embrasse les deux penchants : le penchant à communiquer, c’est-à-dire le penchant à développer les autres du même côté que nous le sommes le plus, penchant qui tend à rendre autrui semblable à nous en ce que nous avons de meilleur ; et ensuite e penchant à recevoir, c’est-à-dire le penchant à se laisser former par autrui, du même côté qu’il l’est le plus et naus le moins. — Ainsi par la raison et la liberté se trouve corrigée la faute commise par la nature ; la culture partielle que celle-ci donne à chaque individu devient la propriété de toute l’espèce, et toute l’espèce donne en retour à l’individu tout ce qu’elle possède ; elle lui donne, si nous supposons que tous les individus possibles, dans les conditions déterminées de la nature existent, toute la culture possible dans ces conditions. T.a nature ne* forme chacun que partiel-
