Telle est cette manière d’envisager l’état ; passons à la manière d’envisager la guerre.
La guerre se déclare entre plusieurs états considérés sous ce point de vue, et qui envisagent ainsi les représentations du pouvoir. Que signifie cette guerre, et comment peut-elle être conduite ? Puisque dans le monde civilisé la classe des propriétaires, afin de poursuivre tranquillement ses spéculations, renonce à se défendre elle-même, cette classe ne peut pas se défendre contre ses défenseurs ; elle est sans défense contre eux aussi bien que contre le reste du monde. Elle ne peut faire de conditions sur le prix de la défense, mais elle doit donner ce que demande le défenseur ; elle ne peut donner ce qu’elle veut, mais ce qu’exige celui qui la défend. À peu d’exceptions près, celui-ci exigera tout ce que les propriétaires peuvent donner. La place de défenseur devient une place très-productive. Il résulte en outre, de sa nature, que la volonté d’un seul enveloppe nécessairement toutes les autres volontés dans sa sphère, et qu’il n’en est pas une qui puisse la dominer.
On peut donc supposer avec certitude que celui qui parvient à une place, où ce bien unique, la vie, son énergie, et les jouissances qui l’accompagnent, sont le mieux assurées ; que celui-là,
